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恰好在这个时期，求新求变的思潮开始蔓延到整个鹰酱联邦。
新的变局来了。
驴党南北战争之后的几年，被象党打的没有还手之力。
驴党内部也在寻找机会，否则他们将会成为历史的尘埃。
也就是在这时，犹子们注意到了这个机遇。
一个不需要跟象党合作，可以好好控制的一个党。
也不需要躲在后面跟昂撒人怎么商量。
他们自己直接控制一个党，控制一个国家。
于是，陷入绝境的驴党和犹子们经过短暂试探之后，走到了一起。
同是犹子银行家，他们开始用金钱来改造驴党。
南北战争之后，整个鹰酱联邦开始接纳大量的欧洲移民。
进一步享受移民的红利。
但是这些人可不是昂撒人，因为他们都是大量的凯尔特人。
这些人在爱尔兰岛上一直都是被日不落帝国按着打的存在，两个种族之间可以用血仇来评价。
他们漂洋过海来到鹰酱之后，自然不可能跟昂撒人站在一起。
象党这种由昂撒控制的政党，自然不是这些凯尔特人的选择。
这个时候，已经被民主党用金钱改造过的驴党，自然成了首选。
因为工业革命需要大量的劳动力，犹子们出钱从欧洲转移来了大量的新移民。
让大量穷得叮当响的凯尔特人来到了鹰酱联邦。
这些新移民自然而然成了驴党的天然票仓。
这个时候，北方象党处于工业扩张阶段，需要大量的劳动力，根本没想到这些工人本身就有问题。
于是，一船船的凯尔特人，就这么大摇大摆的来到了鹰酱联邦，成了驴党的新票仓。
随着时间的推移，新移民越来越多。
大量的凯尔特人进入驴党，成了驴党的中坚力量。
驴党在政治上开始翻盘。
十九世纪末，WASP的单一话语权开始被打破。
驴党控制的地盘越来越大，直到十九世纪末全鹰酱联邦接纳了半个世纪的移民之后，非WASP的白人开始占据更多的人口数量。
为了更好的控制民主党，犹子们急需一个可以绑定新移民的办法。
首先排除的是宗教。
因为宗教发展之后，他们的控制权必将被未来的新教夺取。
所以，就必须要用一种进步主义的方法，将这些人收入到驴党票仓之下，然后加以控制。
于是，犹子们想到一个办法。
那就是拆解传统的家庭观念，让孩子独立，这样脱离家庭的孩子，必然会进入驴党控制的文化规则之内，而驴党又制造了一波又一波的舆论话题，把年轻人的孩子从传统家庭里赶出去。
于是，犹子控制的好莱坞和传媒，总是喜欢打造一个又一个故事。
那就是一个人的失败，是源自于父母，离开家庭去远方就能获得幸福和财富。
这种观念的提出，正好处于鹰酱联邦经济蒸蒸日上的时候。
这种感念在这一特殊历史时期，竟然巧妙的耦合在一起。
渐渐成为了鹰酱联邦的一种内部文化特点。
至今，华国许多书本还在宣传这种精神。
殊不知，这只不过是犹子们制造票仓的一个手段而已。
他们自己的家族，可一直都是子承父业，金融资产代代相传。
这种自己塑造文化的方式，让犹子们看到了一种前所未有的可能。
那就是通过金融、媒体去控制整个世界。
于是，犹子银行家门内部出现了分裂。
一种就是通过金融、传媒控制整个世界，被称为锡安主义。
另外一个就是犹色列复国主义，他们想的是直接建国！
锡安主义，今天也叫做离散派。
他们通过控制驴党，创造社会文化，进而牢牢控制政治，权利归于自己。
那么，他们要做的就是不断控制权力体系，党派还有社会话语权。
然后不断地制造社会文化思潮，通过各种方式控制人们思想。
比如自由、民主、女权等等。
而且，不止在北美，欧洲大陆也有许多锡安主义者，也成立了大量的党派。
他们越来越坚信，通过这种方式，可以控制整个世界。
而复国主义一直和联邦党又演变成辉格党最后演变成象党的过程里面，他们反而认为自己必须要有主体。
才能有台面上的话语权，他们不想隐藏在背后，他们想变成一个国家。
这就是两个犹色列两个主义最本质的区别。
于是，根据教义，两个派系经过各种妥协退让，最后选择了现在的中东，并开始在这里尝试性建国。
因为两个主义理念的不同，反映在鹰酱联邦就是内部的割裂。
因为驴党基本上都是被犹子们控制，于是，他们通过各种各样的手段，目的就是通过金融、传媒、制造思潮等手段，控制整个世界。
而犹色列复国主义对象党是合作性质的。
他们对于这种合作是恐惧的，反而独立建国的意愿特别强烈。
第二十七章 颠覆认知的真相（三）
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